LLDemo: Auf, auf zum Kampf!
Germany: LLDemo: Auf, auf zum Kampf! - Kommunistische Organisation singt Kampflied der Arbeiter_innenbewegung - youtube
Internationale auf deutsch. Berlin Lichtenberg 15.1.2023 Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht March
Germany: Stuttgart 🇩🇪 07.01.2023 - youtube
Jaromír Nohavica: Virtuálka #15 - POČKÁME, CO ŘEKNE
Pravidelná virtuálka Jaromíra Nohavici. youtube
Время требует перемен! Д.Новиков, Е.Спицын, Г.Фёдоров, С.Удальцов
Весь контекст и ход мировых событий в прошлом и нынешнем веке в конечном счёте предопределён борьбой двух систем – капитализма и социализма, причём даже на Западе признают, что капитализм зашёл в тупик. Происходящее на Украине – это квинтэссенция кризиса капитализма, считают эксперты «Точки зрения». Каковы должны быть в этих условиях задачи левых сил? Ситуация таит в себе как возможности, так и угрозы, поэтому решающее значение имеет выработка правильной тактики. Но стратегическая цель остаётся неизменной. Это – социализм! youtube
Vlastimil Tlustý s Josefem Skálou - nad otázkami doby
Vlastimil Tlustý s Josefem Skálou - nad otázkami doby - na záznamu na youtube zde
Šance a slabiny levicové alternativy
Panelovou diskusi Institutu české levice uvedli 21. listopadu 2022
Prof. PhDr. Petr Drulák, Ph.D.: Proč to chce i konzervativní hodnoty a spojence
doc. PhDr. Michael Hauser, Ph.D.: Jak v éře rozpadu vykřesat nové socialistické hnutí
PhDr. Matěj Stropnický: Válka a drahota – příležitosti a překážky obnovy levice
Utopický vizionář Bernard Bolzano
U příležitosti 241 let od narození vychází studie nahlížející optikou politické ekonomie na B. Bolzana i jeho ctitele a následovatele.
Bolzano nebyl jen matematikem a logikem evropského formátu, teologem, filozofem, učitelem a vychovatelem, nýbrž také kritickým sociálním myslitelem a reformátorem, jehož dílo má i zřetelné dimenze ekonomické. Hospodářské aspekty v Bolzanově vizi hrají důležitou roli a tato nespočívá na fundamentech pouze naivně fantazijních. Východisko jeho ekonomických úvah představuje kategorie vlastnictví. V díle Bolzana lze vystopovat vizionářství sociálního státu, veřejného sektoru či zárodky prvků ekonomie blahobytu. Ocenit je možné promyšlenost, logičnost a přesnost projektu účelně zřízeného státu. Díky práci O nejlepším státě – kterou samotný Bolzano odmítá za života zveřejnit, a jež vzniká paralelně s logickým pojednáním Vědosloví a dalšími díly – se stává nejznámějším českým utopistou. Spis zůstává první původní, a dodnes i jedinou, ucelenou a systematickou českou utopii. Bolzano je monografií interpretován jako osobnost pokroková, ovšem nikoli pokrokářská. Řazení mezi utopické socialisty však zůstává diskutabilní, neboť nelze přehlížet nábožensko-etické ukotvení celého Bolzanova díla, resp. fakt, že pojítkem Bolzanových veškerých aktivit zůstává nejvyšší mravní zákon. Kněz-socialista Bolzano přitom má nejblíže k socialismu státnímu. Bolzano je líčen jako poslední český polyhistor, jako osobnost česká, i když německy píšící, s připomenutím jeho zemského patriotismu a idealistického světonázoru. Představeni monografií jsou bolzanovci, včetně vesměrného bloudění posledního kacíře v českých dějinách, moravského buditele, reformátorského snílka, utopisty (teoretika i neúspěšného praktika) F. M. Klácela. S připomenutím kněze-socialisty Klácela taktéž coby zhrzeného mentora a poučovatele B. Němcové nejenom ohledně idejí utopického socialismu a komunismu. Kritické připomínání Bolzana-vizionáře je užitečné v souvislosti s varovným mementem vznášejícím se nad levicí tuzemskou i zahraniční – nestát se vymírající utopickou sektou. Utopie jsou přitom nerozlučně spjaté právě s levicovou a radikální politikou. Realizace levicových vizí o spravedlivějším sociálně-ekonomickém uspořádání je podmíněna vírou v lepší budoucnost, včetně představivosti. Přičemž ztráta představivosti může být vnímána jako projev bezmoci celé společnosti v dnešní dystopické době, plné chaosu a synergie krizí. Odvážné představy posouvaly svět dále. Bez utopií zbývá pouze beznaděj.
Argument: Pravolevé kleště
Politolog Petr Drulák píše o politických možnostech levice v kontextu nadvlády extrémního středu.
Eduard Chmelár před časem varoval před extremismem liberálního středu. Tento extremismus vychází z neoliberální posedlosti trhem, progresivistické posedlosti neustále se proměňujícími lidskými právy a z nadšení pro velké technokratické projekty sociálního inženýrství (genderového, klimatického, energetického). Jako každý extremismus si i ten liberální vytváří vlastní realitu, která se opírá o řadu jednostranných či vyloženě absurdních tezí typu: veškerou energii získáme ze slunce a větru, pohlaví je věcí volby, migrace všechny obohacuje, svoboda se neobejde bez mobility kapitálu, nadnárodní korporace nelze efektivně danit, americké vojenské intervence přinášejí demokracii, ruský útok na Ukrajinu nesouvisí s rozšiřováním NATO. Čím více se tato mediálně-politická pseudorealita sráží se skutečností, tím represivněji ji brání – omezuje informaci i veřejnou diskusi, démonizuje demokratické alternativy.
Vize, jakou potřebujeme
Velmi důležitý materiál J. Suka, který byl avizován již na třetím online setkání k pěstování vize. Je o jedné z nejvlivnějších současných “kvazivizí”, které zamořily hlavy lidí a které brání racionálnímu pohledu na současnost. Dává odpověď na otázky, co ideově zdevastovalo současnu levici, resp. jak na základě ideových podnětů Frankfurtské školy a hnutí Nové levice v roce 1968 došlo k “levicové myxomatóze”. Jsem velmi rád, že se ho podařilo dostat mezi prvních 180 pokračování pěstování vize.